کد مطلب:39161 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:22

گنجینه پرسمان » اهل بيت

چرا نام حضرت علي( كمتر در قرآن آمده است كه آن امام اول مي باشد؟

نام مبارك حضرت علي( در قرآن كريم ذكر نشده است، اما اين مسأله مشكلي در خصوص امامت ايشان پس از پيامبر اكرم( ايجاد نمي كند. زيرا مسأله ولايت و رهبري ايشان در قرآن كريم بسيار مورد تأكيد قرار گرفته و آيات زيادي به اين مسأله اختصاص دارد، مانند آيات 124 بقره، 59 نساء، 55 مائده و 67 مائده و علاوه بر اين، آيات زياد ديگري در فضيلت و برتري حضرت علي ( نازل شده، به صورتي كه علماي اهل تسنن، دركتب بزرگ خود به آن اعتراف كرده اند.

بطور كلي اختلاف بين مسلمانان(شيعه و سني)، در فضيلت حضرت علي( بر مردم پس از پيامبر ( ، نمي باشد و در رواياتي اين مسأله بصورت صريح ذكر شده است. اين ابوبكر بود كه مي گفت : اقيلوني، اقيلوني فلست بخيركم و علي فيكم(1) يعني مرا رها كنيد، مرا رها كنيد، زيرا من بهترين فرد شما نيستم، در حاليكه علي در ميان شماست. و عمر بيش از هفتاد مرتبه اعتراف كرد كه : لولا علي لهلك عمر(2) يعني اگر علي نبود، آبروي عمر مي رفت و هلاك مي شد. و در جاي ديگر معترف شد كه لا ابقاني الله لمعضلة لست فيها يا اباالحسن(3) يعني خدا مرا زنده نگه نگذارد، در مشكلي كه پيش آيد و تو در آنجا نباشي و همين ابوبكر و عمر كه به غصب جايگاه حاكم اسلامي نشسته بودند، جزء اولين كساني بودند كه مقام ولايت را به حضرت علي( ،هنگام نزول آيه مباركه اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا(4)، تبريك گفتند و شأن نزول اين آيه در خصوص جريان غدير و جمله معروف پيامبر : من كنت مولاه فعلي مولاه يعني هر كس من مولاي اويم علي مولاي اوست، بسيار مشهور، و متواتر از طريق شيعه و سني، مي باشد. اما مسأله اينست كه ايشان معناي ولايت را از معناي اصلي آن، تحريف داده و به معناي دوست داشتن حضرت علي( گرفتند، نه به معناي رهبري و ولايت و سرپرستي ايشان پس از پيامبر؛ بنابراين اگر فقط علي( ، در ارتباط با ولايت ايشان، در قرآن نيز بنا به فرض مي آمد، به احتمال قوي، چندان تفاوتي نداشت و اختلاف به قوّت خود باقي بود.

از جمله دلايلي كه نام مبارك علي( در قرآن نيامده است اين است كه:

1.قرآن به عنوان پيام هدايت الهي براي انسانها،اصول كلّي و محوري هدايت را آورده است و به جزئيات نپرداخته است و تفصيل آن به عهده پيامبر( و اهل بيت( مي باشد. چون بناي قرآن بر بيان كليّات است در همه مسايل، حتي دربارة خود قرآن و ذاتمقدس خداوند به جزئيات نمي پردازد و همچنين درباره نبوت رسالت هم به طور سربسته به مطالبي اشاره مي كند و همچنين دربارة امامت.

2. از آن جا كه امام علي( ، در طول تاريخ دشمنان بسياري داشت، به يقين اگر نام او در قرآن مي آمد، دشمنان ولايت و امامت به تحريف قرآن دست مي يازيدند. در اين صورت، قرآن نيز مانند كتابهاي ديگر، از حجّيت و اعتبار مي افتاد. اين احتمال از آن جا قوّت مي گيرد كه در تاريخ اسلام، رويدادهاي فراواني در حضور عموم رخ داده، ولي بعدها دربارة آن، اختلاف پديد آمده است، مثل جريان غديرخم. البته خداوند وعده فرموده است كه قرآن را حفظ كند : انا نحن نزلنا الذكر و انا لحافظون حال يكي از راههاي حفظ قرآن نيز نياوردن برخي جزئيات حسّاسيت برانگيز است.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منابع و مآخذ :

1. شرح ابن ابي الحديد، 6/20

2. فصول المهمه ابن صباغ، 35 ...

3. مناقب خوارزمي، 51و54 ...

سوره مباركة مائده / آيه 3 ؛ ترجمه : امروز دين را براي شما كامل كردم، و نعمتم را بر شما تمام كردم و دين اسلام را كه كاملترين دين است، براي شما برگزيدم.